والماء فقلت : جعلت فداك من أين يخرج هذا ومن أين مجراه ؟ فقال : هذه العيون التي ذكرها اللّه تعالى في كتابه انّها في الجنة عين من ماء وعين من لبن وعين من خمر يجري في هذا النهر ، ورأيت حافتاه عليها شجر فيهنّ جوار معلّقات برؤوسهنّ ما رأيت شيئا أحسن منهن ، وبأيديهنّ آنية ما رأيت أحسن منها ليست من آنية الدنيا ، فدنى من إحداهن فأومأ إليها لتسقيه ، فنظرت إليها وقد مالت لتغرف من النهر فمالت الشجرة معها ، فاغترفت ثمّ ناولته فشرب ثمّ ناولها وأومأ إليها ، فمالت لتغرف فمالت الشجرة معها ، فاغترفت ثمّ ناولته فناولني ، فشربت فما رأيت شرابا كان ألين منه ولا ألذّ ، وكانت رائحته رائحة المسك ، ونظرت في الكأس فإذا فيه ثلاثة ألوان من الشراب ، فقلت له : جعلت فداك ما رأيت كاليوم قطّ ، وما كنت أرى انّ الأمر هكذا ، فقال : هذا من أقلّ ما أعدّه اللّه لشيعتنا ، إنّ المؤمن إذا توفّى صارت روحه إلى هذا النهر ورعت في رياضه وشربت من شرابه ، وانّ عدوّنا إذا توفّى صارت روحه إلى وادي برهوت وأخلدت في عذابه ، وأطعمت من زقّومه ، وسقيت من حميمه ، فاستعيذوا باللّه من ذلك الوادي « 1 » . النبويّ صلّى اللّه عليه وآله وسلم : أنا فرطكم على الحوض « 2 » . باب انّ عليّا عليه السّلام ساقي الحوض وحامل اللواء « 3 » . حوط : باب التوقّف عند الشبهات والاحتياط في الدين « 4 » . اخبار الاحتياط أمالي الطوسيّ : عن الرضا عليه السّلام قال : انّ أمير المؤمنين عليه السّلام قال لكميل بن زياد فيما

--> ( 1 ) ق : 7 / 84 / 272 ، ج : 25 / 381 . ( 2 ) ق : 8 / 1 / 6 و 7 ، ج : 28 / 17 و 26 . ( 3 ) ق : 9 / 84 / 393 ، ج : 39 / 211 . ( 4 ) ق : 1 / 36 / 149 ، ج : 2 / 258 .